Facundo de Hermiano – Em Defesa dos Três Capítulos

Facundo de Hermiano – bispo norte-africano do século VI como Liberato de Cartago e ferrenho opositor da condenação dos Três Capítulos – reforça a tese de conspiração origenista contra a ortodoxia. Pela qualidade dos adjetivos que usa, mostra que é muito duvidosa a alegada simpatia dos ortodoxos do século VI por Orígenes. Texto latino aqui.

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Quanto aos eutiquianos [monofisistas] que se opõem desonestamente ao concílio de Calcedônia se valendo do nome dos três Capítulos: dos quais, antes de responder, expõe sua confissão de fé.

Pois me propus a explanar, já que achei não dever concordar em prol da mesma fé que muito te ocupas com a defesa e pela proteção aos decretos de Calcedônia, pelos quais ela é tanto esclarecida quanto fortalecida, estes mesmo a que eles recentemente emitiram opinião contrária. Sem dúvida o espírito inquieto e descarado dos heréticos, que é propício e apto para atacar a antiga ordem, sempre é reavivado nos distúrbios deles, porque muitas vezes foi frustrado, com evidente contradição se esforçava em demolir os decretos do concílio de Calcedônia. Agora, insinuando-se com encoberta e dissimulada malignidade, acreditou que as armadilhas de sua facção não podiam ser percebidas. Também ele descobriu a ocasião oportuna a partir da sanha de alguns que, sob o nome cristão, secretamente vão atrás da doutrina pagã de Orígenes dentro da Igreja. E por causa da força de tua devoção foi feita novamente uma condenação da ímpia doutrina do mesmo, de onde seus seguidores irrompem contra a Igreja, desejosos em poder de qualquer maneira provocar um distúrbio nela. Também isso não escapa do pleno conhecimento público, e principalmente ainda mais que Domiciano de Ancira, bispo metropolitano da província da Primeira Galícia, que foi um protetor declarado para heresia origenista, pela pressão de Deus confessou (*), por meio de carta que escreveu ao abençoadíssimo papa Vigílio, que seus cúmplices origenistas, quando viram não poder defender o próprio dogma, nem restar a eles qualquer tipo de esperança quanto ao conflito, partiram para sua vingança contra os que agiram contra Orígenes, [e] abalaram esta Igreja com escândalos. Então, executando com a proteção destes a perfídia eutiquiana, a mesma que por si própria tantas vezes enfrentou em vão o Concílio de Calcedônia, através do próprio ele atacou sorrateiramente de modo que não era visto por nós nessa facção de gente suspeita. E nem mesmo ainda ousaram censurar abertamente o grande sínodo; porém [foi] mais sob certo pretexto de defender, o qual a promessa enganosa deles jurava a tua devoção zelar, [que] tentaram enfraquecer a força dele. (…)

Nota:

(*) Em forma mais literal: “quando Deus extraiu-lhe [a confissão]…”